-
：
照这样的说法，为非作歹是理所当然的，但是佛陀并不允许这样的做法，所以两害相权取其轻，就沿用了业的说法，虽然是这样但是做了坏事还是会有业报。佛陀原始的缘起遗留了一些问题，像这些就是，还有像刚刚...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
-
篇异文，全部出自克什米尔—旁遮普地区。”这样的断言似乎下得还早了一些。因为在印度神话中，蛇一直是一种躲在暗处的祸害。也许是因为在热带，这种冷血动物失去了冬眠的兴趣，所以可以不为气候所动地为非作歹，干下...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
-
毁伤，即不作恶，凡是孝顺父母的人，不敢为非作歹，就是戒。师僧即师长，孝顺师长，而修一切善法，即是戒；孝顺三宝，要度众生，不度众生，不称为孝顺三宝，孝顺三宝，广度众生，名之为戒。
孝顺父母，止一切...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
-
差别对立都不复存在。细分之，丰歉不二，然后可立贫富之命——既不因衣食丰足而目空 一切、为非作歹，也不因生活困厄而自暴自弃、自甘下流，则“困厄”终将转变成“丰足” ，“丰足”更能致长安久足；穷通不二，...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
-
变相故事、宗教历史传记故事及史实故事等。在表现题材方面，有歌颂真善美，揭示假丑恶的教理教义画面，如神态静穆慈祥的菩萨、形体威猛夸张的护法、为非作歹的异教徒、狞恶丑陋的妖魔鬼怪。在表现佛教、藏传佛教密宗...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html